Daniel ja Belsassar

Yksi jae raamatussa voi johtaa tutkimusmatkaan, joka on melko pitkä. Monenlaisia asioita tulee mieleen kun lukee raamattua ja etsii tietoa sieltä ja myös googlettamalla. On se tietenkin ikävä tapa tuo googlettaminen, mutta se toisaalta antaa myös perspektiiviä tavalliselle ihmiselle ymmärtää joitain asioita esim. historiallisesta näkökulmasta. Raamatun tekstit ovat tukeneet historiantutkimusta ja siten raamatusta löytyy aivan oikeita historiallisia tapahtumia ja hallitsijoita ja valtakuntia. Siltä osin ei raamatun tekstejä voi väheksyä, vaikka niiden sanomaa väheksytäänkin. Olen pohdiskelija ja tutkija, joka joutuu aina koostamaan itselleen pienen tiivistelmän ymmärtääkseen kokonaisuuden. Haluan tehdä itselleni selväksi mitä asiat tarkoittavat ja haluan koota niistä itselleni ymmärrettävän kokonaisuuden. Raamattu on loputon aarreaitta. Laitan tekstiin linkkejä wikipediaan, mistä löytyy joitain tietolähteitä ja tarkempaa analyysia historiantiedoista.

Jae, joka seurauksena tämä pieni tutkimusmatka tuli tehtyä, löytyy Danielin kirjasta.

Dan. 7:1 Belsassarin, Baabelin kuninkaan, ensimmäisenä hallitusvuotena Daniel näki unen, päänsä näyn, vuoteessansa. Sitten hän kirjoitti tämän unen.

-        Onko tämä Danielin uni pelkkä uni vain näky? Jakeessa kaksi Daniel puhuu näystä, mutta samalla hän kertoo tämän tapahtuneen yöllä, vuoteessa ollessaan. Oli se uni tai uninäky tai selkeä näky, ei sinänsä ole väliä. Se mitä Danielille näytettiin, oli erittäin vaikuttavaa.

-        Belsassar oli Babylonian viimeisenä kuninkaana (tai kuninkaan poikana rinnallahallitsija?)  ja hän kuoli noin 539 eKr. Babylonia oli valtakunta Mesopotamiassa eli nykyisen Irakin valtion eteläosassa ja sen pääkaupunki oli Babylon. Babylonia uloittui laajimmillaan idässä Elaminvuoriin ja lännessä Välimereen. Babylonialainen kulttuuri ja sivistys oli pääsääntöisesti sumerilaisten luomaa ja tästä on kirjallisia lähteitä jo 2500 vuotta ennen ajanlaskun alkua.  Babylonian valtakunnan yhdisti 1700-luvulla eKr. Hammurabi ja poliittisesti Babylonia oli vahvimmillaan 612-539 eKr. Uus-Babyloniana, joka oli irrottautunut emämaastaan. Tuona aikana Babylonia valloitti Israelin ja vei juutalaisia pakkosiirtolaisuuteen.. Tuossa pakkosiirtolaisten joukossa profeetta Danielkin tuolloin oli. Vuosiluvuksi on arvioitu 617 eKr.

 

 

-        Daniel sekä hänen kolme juutalaista toveriaan Hananja, Miisael ja  Asarja valittiin pakkosiirtolaisten joukosta saamaan erikoiskoulutusta kaldealaisten kielissä ja kirjoituksissa, jotta heistä oli tullut päteviä valtion virkamiehiksi. Heille annettiin babylonialaiset nimet

-        Daniel = Beltesassar ( nimitys tule Nebukadnessarin jumalan mukaan Dan 1.7, 4:8)

-        Hananja = Sadrak

-        Miisael = Meesak

-        Asarja = Abednego

-        Dan. 1:3-4 Ja kuningas käski ylimmäisen hoviherransa Aspenaan tuoda israelilaisia poikia, jotka olivat kuninkaallista sukua tai ylimysperheistä,  nuorukaisia, joissa ei ollut mitään virheä ja jotka olivat kaunismuotoisia, jotka kykenivät käsittämään kaikkea viisautta, olivat terävä-älyisiä ja hyväoppisia ja jotka olisivat kelvollisia palvelemaan kuninkaan hovissa; heille hänen tuli opettaa kaldealaisten kirjoitusta ja kieltä.

-        Koulutus kesti kolme vuotta, joiden kuluttua miehet astuivat kuninkaan palvelukseen. Oheisesta jakeesta voi havaita, että nämä nuorukaiset eivät olleet mitä tahansa juutalaisnuorukaisia, vaan heidän syntyperässään oli kuninkaallisuutta ja ylimystöä. Tavallinen maalaispoika ei siis saanut kutsua tällaiseen tehtävään. Eikä riittänyt sekään, vaan piti olla virheetön ja kaunismuotoinen. Ulkonäöllä oli siis valinnassa iso merkitys, joka tuntuu aivan omituiselta pätevyydeltä. Mutta kuninkaallisessa Babylonian hovissa vaikuttaisi olleen pelkästään kauniita ihmisiä, jos pätevyysvaatimuksena oli tämä. Sekään ei kuitenkaa riittänyt vaan vaadittiin lisäksi älykkyyttä, erityisen terävää oppimiskykyä ja viisautta. Toki nämä olikin tarpeen, kun piti opetella uutta kaldealaista kieltä ja kirjotusta. Nopea kielten oppimiskyky ei ihan kaikille ole mahdollista. 

-        Jumalalla oli kuitenkin antaa muutama tällainen nuorukainen, joille hän oli nämä edellä mainitut ominaisuudet luonut. Nimenomaan Jumalalla oli antaa, sillä edellä mainittujen vaatimusten lisäksi näillä nuorukaisilla oli vakaa usko ja he noudattivat Mooseksen  lakia tarkkaan elämässään. Daniel tovereineen pidättäytyi Mooseksen laissa esim. ruokailutottumuksissa. Kuningas määräsi heidän ravinnokseen kuninkaan pöydän antimia ja viiniä. Tämä ei sopinut vakaasti uskoville pojille, vaan he asettivat kokeen jonka läpäisivät ja lopulta he saivat luvan noudattaa  halunsa mukaista ruokavaliota, joka kaiketi oli kasvisruokavaliota.

Dan. 1:17 Ja Jumala antoi näille neljälle nuorukaiselle taidon käsittää kaikki kirjoitukset ja kaiken viisauden; ja Daniel ymmärsi myös kaikkinaiset näyt ja unet.

-        Kun Jumala antaa tällaisen taidon ja viisauden, näkyy se kaikessa tekemisessä. Heidän osaamisensa erottui joukosta, He ovat olleet hyvin vaikutusvaltaisia ja arvostettujakin tämän vuoksi.

-        Danielille etenkin annettiin taivaallista viisautta ja ymmärtäväisyyttä sekä erityislahajana vielä näkyjen ja unien tulkintaa, joista raamattu kertookin. Samanlaista unien ja näkyjen tulkintaa harjoittivat papit ja manaajat, mutta Daniel havaittiin näissä paremmaksi.

-        Dan. 1:20 Ja kaikissa viisautta ja ymmärrystä vaativissa asioissa, joita kuningas heiltä kyseli, hän havaitsi heidät kymmentä vertaa etevämmiksi kuin kaikki tietäjät ja noidat, mitä koko hänen valtakunnassaan oli.

-     
 Meedialaisen Dareioksen hallituskaudella Daniel mainitaan yhtenä kolmesta korkeasta virkamiehestä. Daniel oli ymmärtänyt Dareioksen ensimmäisenä hallituskautena Jeremian kirjoitusten perusteella, että Jerusalemin 70-vuotta jatkunut autiona oleminen loppuu.

-        Danielin kerrotaan raamatussa tulkinneen kuningas Nebukadnessarin unen kuvapatsaasta tämän toisena hallitusvuotena. Erikosista tässä oli se, että hän ei kertonut unen sisältöä kaldealaisille vaan vaati suoraan heidän ilmoittavan sen selityksineen hänelle. Aika erikoista tämä on, sillä yleensä henkilö kertoo unen minkä on nähnyt ja etsii sille selitystä. Tämä salaaminen asetti tietäjät kovaan asemaan, sillä hän uhkasi tappaa heidät elleivät he onistuisi tehtävässä.

-        Dan. 2:1 Nebukadnessarin toisena hallitusvuotena näki Nebukadnessar unia, ja hänen mielensä oli levoton eikä hän enää saanut unta.

-        Tässä vaiheessa , kun kukaan ei ollut keksinyt unen sisältöä ja heidät kaikki uhattiin tappaa tämän vuoksi tuli Daniel  kuvaan mukaan.  Myös Daniel tovereineen oli tappouhkauksen alla ja siinä hän kavereineen ryhtyi rukoukseen saadakseen Jumalalta vastauksen tähän unimystiikkaan.

-        Dan. 2:24 Sitten Daniel meni Arjokin tykö, jolla oli kuninkaan määräys tappaa Baabelin viisaat. Hän meni ja sanoi hänelle näin: "Älä tapa Baabelin viisaita; vie minut kuninkaan eteen, niin minä ilmoitan kuninkaalle selityksen"

-        Kuvapatsasunta en tässä kohtaa käsittele sen enempää. Daniel saa kaksi näkyä Belsassarin ensimmäisenä ja kolmantena hallitusvuonna.    

-         Daniel näki näyn Belsassarin ensimmäisenä hallitusvuotena ja hän kirjoittaa Danielin kirjan 5. luvussa tämän juhlista, joissa näkymätön käsi kirjoitti seinälle hänen tuomionsa. Wikipedian mukaan Belsassar oli viimeisen kuninkaan Nabunaidin poika ja kanssahallitsija, joten hänellä ei varsinaista kuninkuutta ollut. Danielin kirja esittää Belsassarin diktaattorina ja elostelijana joka vietti aikaa huvituksissa,  vaikka olisi pitänyt keskittää huomio Persialaisten taholta tulevaan vaaraan ja oman maan puolustukseen.

-        Belsassarin viettäessä taas erästä juhlaa, ilmestyi tyhjästä käsi seinälle kirjoittaen siihen viestin Jumalalta: mene, mene tekel ufarsin eli "laskettu, laskettu, punnittu, jaettu". 

      Dan. 5:26 Ja tämä on sen selitys: mene merkitsee: Jumala on laskenut sinun valtakuntasi luvun ja on tehnyt siitä lopun. 5:27 Tekel: sinut on vaa'alla punnittu ja köykäiseksi havaittu.
5:28 Peres: sinun valtakuntasi on pirstottu ja annettu meedialaisille ja persialaisille."

      Tämä oli Jumalan ilmoittama tuomio hänelle. Belsassarin päivät olivat luetut ja hänen valtakuntansa jaettaisiin pian. Jumalan silmissä Belsassar havaittiin kevottomaksi ja kevytmieliseksi.

-        Näissä erityisissä juhlissa Belsassarin käyttäytyminen taisi ylittää Jumalan silmissä erityisen rajan. Tämän rajan ylittänyt ei saanut enää armoa Jumalan edessä. Daniel kertoo, että Belsassar tarjosi juhlissa viiniä juutalaisten pyhistä astioista, joita kuningas Nebukadnessarin aikana oli ryöstetty Jerusalemin temppelistä ja tuotu sotasaaliina.

-        Dan. 5:2 Kun viini oli makeimmillaan, käski Belsassar tuoda ne kulta- ja hopea-astiat, jotka hänen isänsä Nebukadnessar oli ottanut Jerusalemin temppelistä, että kuningas ja hänen ylimyksensä, hänen puolisonsa ja sivuvaimonsa joisivat niistä.

-         2Aikak. 36:18 Ja kaikki Jumalan temppelin kalut, sekä suuret että pienet, ja Herran temppelin aarteet sekä kuninkaan ja hänen päämiestensä aarteet, kaikki hän vei Baabeliin.     

      Pyhät astiat lienevät säilytetty kuninkaallisissa tai jonkinlaisessa epäjumalantemppelin aarrekammioissa, koska hallitsija sai ne käsiinsä juhlia varten. Kaikki hänen ylimyksensä ja vaimonsa ja sivuvaimonsa joivat viiniä näistä Herran pyhistä astioista ja päihtyivät.        

      Dan. 1:2 Ja Herra antoi hänen käsiinsä Joojakimin, Juudan kuninkaan, sekä osan Jumalan huoneen astioita, ja hän vei ne Sinearin maahan, jumalansa huoneeseen. Ja hän vei astiat jumalansa aarrekammioon.

-       

-         Jumalan tuomio tuli Belsassarille nopeammin kun hän osasi aavistaa. Seuraavana yönä viholliset murtautuvatkin sisään ja surmasivat hänet. Belsassarin valta siirtyi meedialaiselle Dareiokselle Danielin kertoman mukaan, mutta historiallisesti Belsassarin ja Kyyroksen väliin ei ole sijoitettu ylimääräistä hallitsijaa.  Persian suurvallan perustaja Kyyros valloitti Babylonian. Persia on historiallinen Iranin nimi.

-        Wikipedian mukaan Babylonian kuningas Nabonidus (mahdollisesti Belsassarin isä) oli kuitenkin liittoutunut Lyydian kuningas  Kroisoksen että Egyptin kuningas Amasis II kanssa Persian uhkaa vastaan. Kyyros oli lahjonut Babylonin kaupungin papistoa, joka oli vehkeillyt kuningasta vastaan jo ennen hyökkäystä. Kyyroksen kenraali Gobryas marssi joukkoineen lokakuun 13. päivänä vuonna 539 ennen Kristusta Babyloniaan kukistaen sen.

-         Daniel eli ja vaikutti Babylonian kukistumiseen kautta kuninkaallisessa hovissa vielä sen kukistumisen jälkeen ensimmäisen vuoden  ja vielä Persian hovissa aikakin kolmen vuoden ajan.

-        Dan. 1:21 Ja Daniel oli siellä kuningas Kooreksen ensimmäiseen vuoteen asti.

       Daniel saa näyn lopun ajoista eli viimeisistä ajoista Persian kuninkaan hallinnan aikana

-        Dan. 10:1 Persian kuninkaan Kooreksen kolmantena hallitusvuotena ilmoitettiin sana Danielille, jota kutsuttiin Beltsassariksi; ja se sana on totuus ja merkitsee suurta vaivaa. Ja hän ymmärsi sanan, ja hän käsitti näyn.

-        Daniel oli kaiketi hyvin iäkäs tässä vaiheessa. Jos hänet oli viety Babyloniin 617 eKr. niin hän olisi ollut lähes 100 vuotias kirjoittaessaan viimeisiä näkyjään. Tulevien päivien näky oli vaikuttava ja sen paljastamiseen Danielille oli enkeli joutunut käymään ottelua Persian enkeliruhtinaan kanssa.  Profetia paljasti, että lopun aikojen maailmannäyttämöllä hallitsee pääosin kaksi vastakkaista poliittista valtaa. Näistä valloista käytetään nimityksiä pohjoisen kuningas ja etelän kuningas. Tämä tilanne jatkuu, kunnes nousee enkeli Mikael ja seuraa suuri ahdingon aika.

 

Jeesus tulee toisen kerran, mutta milloin?

Olen viime aikoina tutkinut ja kuunnellut opetusta kahdenlaisesta Jeesuksen paluun teoriasta. En voi sille mitään, että nämä teorioiden erilaisuudet hämmentävät minua. Koko ikäni olen kuullut vain siitä, että Jeesus tulee noutamaan omansa ennenkuin mitään vaivan aikaa tapahtuu ja meidät temmataan hänen kanssaan yhdessä pilviin ja me saamme aina olla Herran kanssa. Tämä tuntuu mukavalta ajatukselta. Opetuksia tästä on saatavilla niin paljon, että niiden perusteella on aivan vakuuttunut, että tämä on oikea ja näin tapahtuu. Mutta utelias ihminen uskaltaa avata ajatukset muunkinlaiselle teorialle. Sääli vaan, että Suomen kielellä ei juuri löydä mitään opetusta tästä vaihtoehdosta, vaan kaikki pitää etsiä ulkomaalaisilta kanavilta. Se jo tuo asiaan jonkilaista varovaisuuttaa. Jospa en ymmärrä kieltä riittävän paljon saadakseni oikean kuvan asioista? Jonkin verran englantia osaavana kuitenkin löydän itseni kuuntelemasta raamatun kanssa näitä opetuksia.

Miten samoja raamatun jakeita voidaankaan opettaa niin erilaisilla tavoilla? Toinen toistaan vakuuttavammin seurataan mailman ja raamatun tapahtumia rinnakkain. Ehkä nämä viimeisten aikojen salaliittoteorioiden tutkimiset ovat saaneet minut avaamaan silmäni erilaisella tavalla. En ole teologi, mutta nämä asiat ovat aina minua kiinnostaneet. Joku voisi sanoa että vääränlaisella tavalla kiinnostanut. Ei saa keskittyä antikristukseen, kun pitää keskittyä Kristukseen. Tämäkin on totta. Viime aikoina on erilaisia antikristusfantasioita ja teorioita ja maailmanlopun merkkejä tarkastellessa mennnyt vielä enemmän sekaisin mikä tarkoittaa mitäkin.  On merkkejä, joita tarkkaillaan taivaalla ja on merkkejä joita tarkkaillaan maailmanpolitiikassa, on salaisia salaseuroja, joiden merkkejä tarkkaillaan ja on uusi maailmanjärjestys-spekulaatioita. Jotkut tekevät suuren työn tutkiessaan erilaisia elokuvia ja sarjoja sekä niiden esittämiä merkkejä. Jotkut tutkivat sanojen ja nimien merkitystä alkuperäisistä kielistä tai numerologiasta ja kaikki julistavat juuri sitä löytynyttä totuutta.

Näitähän olen itsekin pohtinut ja arvioinut. Maailman merkit ovat toki niitä mitä meidän käsketäänkin seuraamaan, mutta miten ja mitä merkkejä? Salaisten merkkien maailma on jokseenkin upottava suo, josta rämpimällä luulee pääsevänsä eteenpäin, mutta lopulta ne eivät tuo mitään todellista apua sielun janoon. Se on sanottava. Mielenkiintoisia ja kiehtovia asioita tapahtuu maailmassa, mutta on kuitenkin isompi todellisuus, joka on ilmoitettu raamatussa. Jumalan totuus ja tahto ihmisiä kohtaan ja ihmisissä.

Rukoilin Jumalaa apuun. Mistä löytäisin opetuksia, joita voisi jotenkin edes luonnehtia oikeaksi ja rakentavaksi. En haluaisi tuhlata tätä vähäistä elämääni turhiin asioihin, joita nyt muutenkin elämässä tulee väistämättä, kun arkea on pakko viedä eteenpäin. Rukoilin opetusta, jota olen kaivannut jo pitkään. Toki raamattua luen ja sitä pohdiskelen, mutta en tosiaan osaa millään tavalla sitä kyseenalaistaa, kun päässä kaikuu kaikki vuosikymmenien opetukset, jotka saavat vahvistusta sanasta.

Luulen löytäneeni nyt erilaisia ajattelijoita, joiden opetukset ovat tuoneet mielestäni pelkästään hyviä asioita tähän  raamatun tutkimukseen. En usko, että tämä tulee koskaan valmiiksi. Onhan näitä teologit tutkiskelleet vuosikausia päätymättä samanlaiseen lopputulokseen, joten enhän minä tavallisena ihmisenä voi päätyä sen kummempaan.

Oli  Jeesuksen paluu aika sitten milloin tahansa tapahtuva, on ainakin varmaa, että tulee olla valmiina mihin tahansa ja milloin tahansa. Aina pitää lamppu olla viritettynä ja valo palamassa ja elämä kunnossa.  Aina tämä lamppu ei pala, ei pitkään aikaan. Päivittäinen raamatun luku ei ole johtanut juuri mihinkään kuin itsenäiseen pohdintaan ja sisäisiin ajatuksiin. Niiden pitäisi kyllä kantaa elämässä ja uskossa ja pitää ikäänkuin pinnalla tässä elämän myrskyssä. Ennen pidettiin raamattutunteja ja opetimme toisiamme ja keskustelimme sanasta. Olen aina ollut voimakas mielipiteissäni, joten saattaisi tämän kokemuksen jälkeen tulla melkoinen lataus erilaista tulkintaa kuin ennen. En uskaltaisi kuitenkaan mennä mihinkään piiriin niiden menneiden kokemusten haavoittamana. Minua iskettiin ja rajusti ja todellakin saatiin uskoni ja iloni murjottua maan rakoon moniksi vuosiksi. Oman mielipiteen esittäminen jääköön siis toisiin kanaviin. Pohdiskelen niitä itsekseni ja kirjoittelen, se on raikasta ja ihanaa. Se on minulle keino koota sekavakin kuvio ja jaotella se itselleni sopiviin suupaloihin.

 Mielenkiintoista on ihan jokaisen jakeen ja sanan pilkkominen pieniin ja niiden analysointi. Sekin on analysointia, että ei pidä liikaa analysoida. Joskus raamatun sana pitää ottaa juuri sellaisena kun se annetaan. Kaikkeen sanaan ei sisälly symboleita ja salaisuuksia ja nekin salaisuudet  on selitetty muualla raamatussa, jos ei heti samassa yhteydessä. Ja sitten on ne kaikille teologeille vaikeat kohdat.

Mutta palataan siihen pääongelmaa, joka lykykäisyydessään on: tuleeko Jeesus maan päälle a) ennen ahdistusta vai b) sen jälkeen? Vaihtoehtona on myös ahdistuksen ajan puoliväli. Minä en tiedä, koska eivät parhaat teologitkaan osaa päättää tätä. Horjun tässä edelleen puoleen jos toiseen.

Ei varmasti ole kenellekään haitaksi vaikka pohtisi vaihtoehtoa, että Jeesus ei tulisikaan pelastamaan meitä kauheista tapahtumista, vaan joutuisimmekin uskovina kohtaamaan ahdistuksen ajan ja antikristuksen vihan. Ihan vain sen vuoksi, että kaikesta huolimatta tämä on huomion arvoinen  vaihtoehto. Muuttaahan se jotain asennoitumisessa uskoon ja uskollisuuteen, tai ainakin pitäisi muuttaa.  Minä, kuten aika monta muutakin länsimaista ihmistä olemme aika kevyin perustein liikkeellä uskon kanssa. EN voi katsoa kuin itseäni ja uskoani. Siksi joudunkin itse miettimään miten voisin kestää uskossa ahdistuksen ajassa. Kestäisikö minun uskoni vainojen ja erilaisten puutteellisten aikojen keskellä? Nykyisen hyvinvoinnin keskellä näkee niin selvästi sen, että ihmiset heikentyvät mieleltään, kun ei tarvitse taistella toimeentulon tai elämän vuoksi vaan voi alkaa hifistelemään asioilla, joita puutteessa elävillä ei tule mieleenkään. Se kuvaa samalla tavalla ihmisten uskoa. Länsimaisten uskovien vaino on aika kevyttä  verrattuna esim. muslimimaissa eläviin uskoviin. Heidän tilanne on jotain sellaista, mitä ei voi edes ymmärtää. Täytyy uskoa, että Jumalan Pyhä Henki on heidän elämässään erityisen lähellä ja sen varassa heidän uskonsa säilyy vainojenkin keskellä. Vai onko heillä vielä jotain muuta mikä kantaa? Onko heillä näky siitä vapautuksesta minkä Jeesus Kristus on ristillä meille valmistanut ja mikä on edessä taivaassa? He katsovat tulevaisuuteen, tulevaan palkintoon ja juoksevat kestävinä tässä elämässä säilyttäen uskonsa kiivaiden vainojen ja ahdistuksensa keskellä.

Mitä jos tällainen vainotuksi tuleminen kohtaisi kaikkia mailman kristittyjä Jeesukseen uskovia? Mitä jos Jeesuksen paluu ajoittuu vasta ahdistuksen ajan jälkeen tai keskelle tai ainakin niin, että me joudumme kauheiden aikojen keskelle ja valitsemaan elämän ja kuoleman ihan kirjaimellisesti. Miksi meidät säästettäisiin tältä? Mitä meissä olisi niin erinomaista, että meidät pelastettaisiin ennen sitä? Sitä olen pohtinut viime aikoina.

Miten siis varustautua aikaan joka mahdollisesti kohtaa meitä kaikkia? Valmistautumisella en nyt tarkoita maallista ja aineellista valmistautumista, vaikka se voikin olla osa valmistautumista. Tästäkin käydään kiivasta keskustelua puolesta ja vastaan. Toisten mielestä on suoranaista Jumalan pilkkaa varustella ruokaa ja muuta tavaraa, jotka auttaisivat vaikeiden aikojen läpi. Toiset taas uskovat, että raamatussa myös varustauduttiin kuten Joosef keräämällä aittoihin viljaa hyvinä aikoina ja se on pelkästään viisautta. Uskon, että tätä pitää tehdä vain, jos sydän niin vaatii ja kehoittaa. Jumala kutsuu ja varustaa ihmisiä erilaisilla tavoilla, ei näitä tule tuomita sen vuoksi että se itselle ei tunnu oikealta. Näen tänäkin päivänä useita uskovia, jotka ovat saaneet tämän sydämelleen eikä se tapahdu mistään itsekkäästä syystä tai kerätäkseen jotain pisteitä, vaan he kokevat saaneensa Jumalalta tämän kehoituksen varustautua vaikeita aikoja varten.

Jeesuksen paluun ajasta huolimatta ainut ja oikea tapa on pitää oma usko tuoreena ja terveenä. Rukouksella, raamatun tutkimisella ja elämällä jumalisesti tätä maailmanaikaa noudattaa ainoastaan Jumalan tahtoa eikä mitään muuta.

 Ilmestyskirjan tulkinta on vaikeaa, ehkä siksi, että vielä ei ole avattu riittävästi sinettejä, jotta me voisimme ymmärtää näitä asioita oikealla tavalla. Vasta sitten kun Jumala avaa riittävän määrän sinettejä, on profetian sanat tuleva lihaksi ja erittäin ymmärrettäviksi. Siksi onkin todennäköistä, että meillä kuitenkin on vielä aikaa näihin tapahtumiin. Ne eivät ole juuri nyt käsillä, kuten meille on vakuutettu jo vuosikymmeniä. Jeesus tulee milloin tahansa hakemaan omansa ja tempaa meidät taivaan kotiin. Jeesus tulee vasta sitten,  kun raamatun sanan mukaan on aika tulla ja sitä ennen tulee tapahtumaan asioita, jotka on kerrottu hyvinkin kryptisesti tavalliselle ihmiselle. Tulkinta näistä asioista jatkuu niin kauan kuin on elämää tai kunnes nämä tulevat silmiemme eteen selvästi kuin kuva.